星洲道院•世界红卍字会新嘉坡总主会
新加坡道院的起源和创立
和世界红卍字协会（新加坡行政中心）
第一篇：缘分——新加坡道的种子
人、时刻和使命
余泽生，字余滋中，字智生，广东省台山县冲叶墟与宁村人。毕业于枝江书院，民国初年曾任广东省土地局局长，后在政治动乱中退休到广州。他学识渊博，性格安静，有真正的抱负，他一直在考虑前往美国寻找新的机会，但 1928 年的事件改变了一切。
他从香港乘船前往上海，打算在那里登船前往美国。在上海等待，没有船出现。怀揣着参观孔子故里、中华文明摇篮山东文化圣地山东的夙愿，他乘火车来到了济南。
他来的时机不对。日军刚刚在济南刺杀了中国外交特使蔡公时，济南市全面戒严。于子重发现自己被困在客栈里，在陌生的城市里，周围一片混乱，无路可走。
客栈的访客
郁子重被关在自己的房间里，焦急万分，没有办法，就听到了敲门声。有客人进来问：“你是南方人吗？我听了你的口音，观察了你的举止，看来是南方人。”于回答说是。来访者说：
这位来客的师父是无影山一脉，形容不食凡俗，有大成就，能知过去未来。当天晚上，来访者就演示了圆光术、扶乩术、符咒、驱魔方法——不是宣称，而是活生生的精神力量的直接展示——毫无疑问，他不是一个普通人。
梦境——封道名
当晚，余子重做了一个梦。一位手持龙头杖的白发老人站在他的床边，满脸笑容地说道：“大祸临头，百姓将受苦受难，唯有行善的人才能逃脱，好好做，好好做。”老人随后就消失得无影无踪。
第二天，访客回来了，他们再次详细交谈。第二天晚上，同样的白发老者再次出现，直接说道：“你就是指定大道南下之人。”他问余愿不愿意。余明白了，回答说：“我愿意。”老者转身面北，磕了三拜，回身道：“今赐道号：智生。”
从这一刻起，余子重成了智圣，陌生人被称为他的山东师父，而他身后的武英山大师则被称为祖师。
于子重临行前，来人给了他一把宝剑、修炼秘籍、典籍、圣咒、招魂驱魔之法、坐功之法，都实体化地放在了他的手中。随后余先生辞别老师，乘火车返回上海，再到香港，带着使命南下。
返回广州 - 天庆草堂
回到香港后，余子忠向朋友和家人讲述了他的故事。大多数人不相信他。他向一群参观者展示了镜光神谕——但仍然没有说服很多人。他没有被吓倒，他回到了广州，回到了沙州巷19号的家中，并召集了愿意倾听的人。以镜光神谕和牌匾为示范，参与者的圈子逐渐扩大。
通过该牌匾，孚圣神指导社区牌匾的正式建立。天清草堂建于于子忠的主堂内，供奉桃佛、孚圣、济佛、孙悟空四位圣人。社团宗旨：修身向善，慈悲为纲，内修外行为誓言。
关键细节
天庆草堂 — 广州
创始人
余泽生，道名智生；原广东省国土局局长
第一个地址
广州沙州巷19号——于子忠私人住宅
第二个地址
广州市光塔街 – 50号，靠近清真寺；集体捐赠购买的三进院落楼
神圣的赞助人
桃佛、孚圣、济佛、孙悟空
道命名系统
通过匾额分配的四个字前缀：礼（礼）、智（智）、知（知）、信（信）
九名筹款成员
梅智性、雷智义、雷智守、温智德、周悟通、李智善、伍智道、陈智遇 – 受派为光塔街处所筹款
成立日期
1927 每个来源 (A)(D)；根据陈志勉的计算，约1914年
消息一传，官、学、商等各界人士纷纷前来求修。沙洲巷的场地很快就不够用了。九名成员集体负责筹集资金购买清真寺附近的光塔街50号——一座大型三进院落建筑，成为天庆草堂在广州的永久住所。尽管 1949 年之后被国有化，但该建筑至今仍然矗立。
香港天庆草堂
广州社群稳定后，于子忠就接到神谕，在香港建立相应的社群。在老朋友和新朋友的帮助下，香港天青草堂成立了——维护牌匾并教授静坐冥想。会员数量迅速增长。 1935年，香港天青草堂成员集体加入香港红卍字会，成为其早期领导核心。于自忠还在1939年领导筹款，为香港红卍字会兴建位于铜锣湾龙龙道25号的大楼，这是他去世前的最后一次服务。