星洲道院•世界红卍字会新嘉坡总主会
新加坡道院的起源和创立
和世界红卍字协会（新加坡行政中心）
第八部分：创始人的逝世——余子忠
最终章 重返香港，最后的疾病，完全给予的生活
新加坡道院稳固、治理能力强后，余子忠奉命返回香港，协助筹款兴建铜锣湾龙龙道25号的香港红卍字会大楼。在离开新加坡之前，领导架构通过板书正式任命：智元博士为道元首席统掌；朱向渠（智端）担任首席院监；吴胜鹏担任世界红卍字协会会长。一群值得信赖的监督者——志远、志端、知秋、志宇、志辉、志面、志荣、欧义、志远等人——被任命协助。有了这些安排，余子重才可以放心出发了。
1939年农历九月十五日，余子忠与李一海（志发）、廖鹤龄（志庆）离开新加坡，定居香港。王正廷写信呼吁为香港红卍字建筑基金捐款。 10月王正廷再次南下，25日召开董事会。第二天，1939 年 10 月 26 日，于子忠病倒了。
他六十三岁了。他的体质向来不强，长年累月不停地往返于广州、香港、新加坡之间，始终服役，从不休息，逐渐让他疲惫不堪。反复暴露在风吹尘土中，以及一生所积累的疲劳，让他变得越来越脆弱。病一旦发作，就无法逆转。
药物并不能缓解症状。为香港红卍字会筹款是他去世前完成的最后一项功绩。 1940年2月11日（庚辰年二月十一日），余子忠在香港天庆草堂安详离世，享年63岁。他已归道。
神圣的贡品
当余子忠去世的消息传到新加坡社会时，监督者和修炼者们都深感悲痛。 1940年11月2日，一座书画坛开放举行纪念仪式。吉佛降临，刻下两对卷轴，各画一朵花，作为拱门：
万水千山竭历林，方知大道正而深。
先天师使从斯起，修真归元且痛吟。
继佛陀对于子重的灵魂开示：
他的灵魂受到保护并被引导至石门叩上矣。但他的灵魂还没有完全凝结；还需要进一步巩固，才能畅通无阻。念诵九日：第一日至两天，念北极圣经；余下七日，念金刚经，以助凝神。其他事宜可按人事安排。
这条指令的宇宙学意义是深远的。灵魂被引导至石门——1920年济南大藏传传感恩碑中提到的同一石门——将余子忠的经历置于历代通过道传统解脱的所有众生的血统之中。他的灵魂不仅离开了，而且还离开了。它正在回归他一生所建立的道的本源。首先念诵《北斗圣典》，然后念《金刚经》的指示，反映了对所有已故道元成员的类似指示 – 但具体提到石门，将他的旅程提升到宇宙事件：灵魂回归道本身的起源。
谥号及周年纪念
至圣者授予死后神圣称号：
南洋督慈使宣化真君
传化真君、慈南阳督师
每年农历二月二十三日，举行三献典礼以纪念于子忠。机构记录中保存的年度纪念信息以传记诗句向他致敬，追溯了他从政府服务到精神觉醒再到在东南亚创立道的一生历程：
公英年卓荦，达大祯期，
志气超凡，灵根早具，
肄业之江学校，头角峥嵘，
督办宁阳沙田，勋劳昭著，
红灯早兆，素蕴仙缘，
首创草堂，道基先启，
悟音于羊城，觉妙道于燕山，
/>玄机默化，洎命东朝，
访道真先，驰驱北指，
东鲁恭迎圣位，
南天昌展道慈，平奔驰济，港星顾盼，
这首诗继续贯穿新加坡道院的建立、向北扩张，以及他最后疲惫的去世——最后发誓要维护他的遗产，并希望他的精神现在居住在神圣的领域，将继续指导和保护他所建立的传统。
谥号内容包括崇上祀憅宝殿、三献礼仪、以及乘愿再来，以在末世救度众生。每年农历二月二十三日都是人们纪念他的日子。至今，他的肖像仍悬挂在新加坡道园内。
返回广州 - 天庆草堂
回到香港后，余子忠向朋友和家人讲述了他的故事。大多数人不相信他。他向一群参观者展示了镜光神谕——但仍然没有说服很多人。他没有被吓倒，他回到了广州，回到了沙州巷19号的家中，并召集了愿意倾听的人。以镜光神谕和牌匾为示范，参与者的圈子逐渐扩大。
通过该牌匾，孚圣神指导社区牌匾的正式建立。天清草堂建于于子忠的主堂内，供奉桃佛、孚圣、济佛、孙悟空四位圣人。社团宗旨：修身向善，慈悲为纲，内修外行为誓言。
来源（E）的编撰者林欧珠，以这样的反思结束他的叙述：“他牺牲了个人进步的小我，以成为立道的大我；修行慈悲，救度众生于苦海。而今，新加坡道院和南方红卍字会的开张和繁荣；修行者的身，心，性，命命都有了皈依处 – 这一切都是祖师余的恩赐。资中。”