濟佛奉甲戌十月十七日戌刻統科

· 奉至圣者之命 · 天津道院

道有名乎. 道有形乎. 本無所名. 亦無所形. 而修者知道在修其心. 養其性而已.

道也者. 至虛不虛. 有爲無爲. 凡天地之所覆載. 日月之所照臨. 古今來之形形色色. 世間上之花花絮絮. 莫不以此道而蘊藏之運之化之也. 故修者.能知其本.

必能明其用. 能明其用者. 必能悟其妙也. 得其本. 然後可以探其源. 探其源知其用. 然後可以得其奧. 悟其妙.

然後可以明其玄. 明其玄知妙.知其體用. 而道不可離. 而人即不可背. 其本立基固矣. 是故道也者不可須臾離也.

凡人日用之間倫常之內. 莫不有道存焉. 得其道者. 則爲聖賢. 失其道者.

則爲愚爲惡. 聖賢愚惡之分. 在於道之得失存亡之間已. 故理欲之分. 在於幾希. 善惡之判. 在於一念. 一念有差. 而善惡判之. 實愚分焉。我修者日日研道. 日日修道. 不過求正心修身. 合乎道而已。

不卽不離者.合乎道也. 不偏不倚者. 合乎道也.

能以化度爲己任. 以道慈之心爲心者。則尤合乎道也. 身與道合. 道即聖賢. 而得其大道自然之奧妙矣.

苟一念有失. 鑑成大錯. 咸爲終身之恨是. 自棄大道於無形之中. 可不愼之.

凡修者務以無爲之道. 而以有爲以求之. 復能以有爲而得其無爲之眞宗者. 本立而基固. 方不負修者之爲.

深望各各於無爲以立道之本. 於有爲以立道之基. 虛虛無無. 坦坦適適. 順乎自然. 以自悟進斯可矣.