卍慈學校 - 校徽、校訓與校歌
甲、歷史背景
新加坡道院，又稱世界紅 卍 字會 （新加坡總主會辦事處），是一個非宗教性質的慈善機構，y源創立於1923年在济南，以濟世度厄、闡揚道德、廣被慈悲為使命。本院會植根於道院之義理，取法世界主要宗教傳統所共有之倫理教誨，藉由人道服務、道德教育及社區扶植，培育人性本具之善根。
晉升為世界紅 卍 字會 之創立，本乎一項堅定信念：人人之福祉，與眾人之福祉，實不可分割。本會設立學校、醫院、贈醫所及賑災服務 - 並非因為義務所迫，而是深知真正的濟世情懷，必以一切所需之形式體現。
興學育才，自創會之初，即為世界紅 卍 字會 工作之核心。1920年代至1950年代間，中國各地先後創辦逾六十所學校，冠以「卍字」「道化」「化育」等名，主要服務山東、北京、天津、南京、上海等城市貧困社群之子弟。此等機構其後雖多因中國歷史變遷而易名、合併或停辦，惟本會之興學使命，仍延續於中國國境之外。
今日，世界紅 卍 字會轄下設有三所學校：香港之屯門小學及大埔中學，以及新加坡之 卍 慈學校（Red Swastika School，簡稱RSS）。
新加坡 卍 慈學校創立於1951年，校址設於樟宜十條石（Upper Changi）之沙摩巴路（Somapah Road），佔地逾三英畝，由世界紅卍字学校」（Wan Tzu School），取義於本會之標幟，其後不久易名為「卍慈學校」（Red Swastika School）。其現名「 卍慈 (Wàn Cí) – combines the Swastika 卍 字所象徵之無盡慈悲，與「慈」（cí，慈愛憐憫、溫柔關懷之意）合而為一。校名本身，即是一項宗旨宣示：教育，乃是對幼小生命無邊無盡之慈悲之舉。
1981年，因機場擴建徵地，學校遷至現址勿洛北三道（Bedok North Avenue 3）。隨著時間推移， 卍 慈學校發展為特別輔助計劃（SAP）學校，注重雙語並重、中華文化及品格教育，同時保有創校之慈善精神。透過全國性教育革新方案，如小學教育檢討與實施（PERI）計劃，學校持續革新其設施及教育環境，以支持其使命。
红 卍 慈學校之成長與延續，端賴世界紅 卍 字會之長期支持，以及歷任校長、教育工作者、校友、家長與社群之共同奉獻。
1951年，本校於靈性指引下，訂立校訓、校歌及校旗設計。今日，學校仍秉持創校使命，培育終身學習者、具備世界視野之公民，以及富慈悲心之領袖，共同建構關懷社群。
卍慈學校校徽設計與象徵意義
校徽源自早期校旗，並參照中國各地 卍 字學校之設計加以調整。其最終形制乃依乩訓修訂而成，涵蘊本會道德轉化、廣被慈悲、服務人群之理想。
徽章正中為一藍色輪轉，象徵綿延不絕之循環、轉化與道德精進 - 歷史巨輪，由恆常之倫理原則所引導，運轉不息。輪亦象徵一艘濟渡之舟，載運善念與慈悲，推展於社會之中。
輪中設五齒 -.「五」乃一極富象徵意涵之數。五代表中正無偏之理（中），介乎零與十兩端之間。在中國傳統思想中，公正無私乃道德修養之根本。此數亦令人聯想及五行宇宙觀中坤土滋養萬物之德，象徵寬厚包容、一視同仁。此外，五齒亦象徵五倫、五行，以及世界各大信仰傳統所共有之五教，彰顯本會對普世道德價值之堅持。
輪之中心為紅色 卍字，此乃一古老神聖之符號，在歷史上獨立見於眾多文明與宗教傳統之中。早於二十世紀歐洲對此符號之濫用之前，此符號早已廣泛與福佑、吉祥、綿延不絕及廣被慈悲相聯繫。在紅 卍 字傳統之中，此符號象徵大道之恆常存在，以及人性本善之無盡彰顯。此符號向四面八方無限延伸，象徵慈悲與仁愛及於眾人，不分彼此，無有疆界。
不分彼此，無有疆界。 紅色更喚起「赤子之心」之意象 - 真誠、道德純真，以及人性本初之善。
綜而觀之， 卍 慈學校校徽之各項元素，共同表述學校之教育理念：品格之陶冶、智慧之平衡、廣被之慈悲，以及對社會之積極服務。
丙、校訓：恭寬信敏（惠）
恭 • 寬 • 信 • 敏
校訓「恭寬信敏」訂立於1951年，作為 卍 慈學校期望培育學生之道德價值之精簡表述，內在品格與外在行為相互契合。校方官方將此譯為恭或敬（恭）、寬或寬宏（寬）、信或誠信（信）、敏或機警（敏），此校訓呈現一條根植於儒家經典倫理與更廣泛道院理想之整合性品格養成路徑。
Four Values
校歌歌詞
恭（Reverence）
恭敬始於內心。它不僅是外在之禮貌、儀式性行為，或出於畏懼之屈從，而是一種靜默的體認：人之生命，存在於超乎自身之更大整體之中。此乃體認到思考、感受與關懷之能力，並非僅源自個人本身，而是人類所共有。
此種恭敬使自我柔化，涵養謙遜，造就所謂「虛懷若谷」之心 - 虛心受教，專注開放。從此意義而言，恭敬乃道德成長之根基，因真正的學習，始於開放，而非自我肯定。修道之路，由此而始 - 不是始於努力，不是始於成就，而是始於靜定，始於返回自身。
寬（Tolerance）
寬容自恭敬中自然而生。當自我不再固執防衛，便能培養出包容差異、包容不完美、包容不適之能力，不再一味排斥或敵視。
寬容並不意味道德上之漠然，或棄捨明辨之力。它反映的是即使身處分歧或困境之中，仍能保持平和、平衡與慈悲之能力。這是一種在遭遇他人時，不以對立作為第一反應之意願。
依此理解，寬容並非全憑刻意用力而成，而是自一顆已學會謙遜與通達之心中，自然生發。
信（Sincerity）
然而，恭敬與寬容若無誠信為錨，恐流於被動消極。
誠信不僅是言語上之誠實，更是內在不二之狀態 - 思想、言語與行動彼此一致。誠信之人，不會外表示人以一種形象，內心卻懷藏另一番心思。其行事有整全與一貫。
心懷二意者，難以持恆；然一顆不二之心，則無論對己對人，皆為可靠。由此而言，誠信乃是賦予其餘諸德以實質內涵之道德脊樑。恭敬若無誠信，便淪為徒具形式之儀節；寬容若無誠信，便淪為表演。
敏（Diligence）
當恭、寬、信三者皆得真切涵養，敏便自然而生。
此處之「敏」，並非僅指不懈之努力或焦慮之奮進，而是指由內在契合所流露之機警、應變與全心投入之行動。這是一種不假強求、不事矯飾，卻能負責而有效地行事之能力。
以古典哲學之語言而言，此正體現「無為而無不為」之理想。真正的勤敏，因此並非僅由外在壓力所驅使，而是由內在整全之品格，透過切實有意義之行動所表達。
恭（Reverence）
寬（Tolerance）
信（Sincerity）
敏（Diligence）
綜合而言，此四項價值構成一套連貫之道德哲學：
• 恭敬使自我沉靜，開啟心扉
• 寬容將此開放之心，向他人延展。
• 誠信使內在品格與外在行為相互契合。
勤敏則透過在世間之行動，表達此一致性。
因此，校訓並非一組彼此孤立之德目，而是一個自我修養與服務他人相互接續之循環。作為 卍 慈學校之學子，學生所受鼓勵的，不僅是知識與技能之獲取，更是成為內在價值與外在行為一致、充滿人道關懷之人。如此，他們便延續了世界紅卍字會歷久不衰之志業：以道德品格之陶冶，服務於人類。
丁、校歌 - 核心信息
卍 慈學校（Wan Ci School，即Red Swastika School）之校歌，由新加坡世界紅 卍 字會於1951年創立本校時制定，為附有完整鋼琴伴奏之樂曲，由沈光輝作曲、李德華配詞。歌譜標頭右側標明作曲者，左側標明創作場合：「菰展地」（Guzhandi - 原文作者自陳，此語或指此曲首演之特定事件或場合背景，含義尚不明確）。
此曲以4/4拍寫成，採用帶一個降記號之大調（F大調或D小調），賦予樂曲溫暖而具展望性之特質 - 既非凱旋式之豪邁，亦非莊嚴肅穆，而是懇切而向前看。看來校歌歌詞係先行擬定，其後方配以樂曲。
校歌乃整個道慈體系價值觀之縮影，以孩童易於理解之形式表達出來。校歌以樂曲宣示創會文獻以散文所宣示之理念：道慈傳統中之教育，與修持、慈善、世界轉化，實不可分割。學習四項美德、於社群中增長智慧、視己為濟世度人明燈之學子，即是一位正在養成中的修道者 - 無論其日後是否正式加入道院。從此意義而言，學校乃是道院最深遠之溫和、漸進、喜悅轉化之工具 - 播下種子，跨越世代終將結果。
校歌以六行文字，濃縮學校之全部身份與使命。每一行皆承載一項訊息：
Key Messages
校歌歌詞
卍幟飄颺，星洲之東
我們在此，在一個特定的地方，頭頂飄揚著一面象徵無盡宗旨之活生生標幟。 卍 慈學校並非僅止於一座建築 - 它是一個具有精神的機構。學校之地理位置，位於城市之東方。然而「東」在中國宇宙觀中，尚具更深一層意涵：東方乃日出之方位，乃春天之方位，乃新生之始，乃陽氣初升之方位。學校不僅在地理上、亦在「宇宙論」意義上，被安置於更新與萌發之方位。
莘莘學子，洋溢靈宮
當誠懇求學之學子真誠聚會，此地本身即化為神聖之所。學生不僅僅是註冊入學者；他們自始即被定義為真誠的求道者，而非被動接受教導之受眾。是你轉化了學校；學校並非僅僅容納你。
「靈宮」（神聖靈性殿堂）作為形容學校之詞語，實屬不凡 - 「靈」乃光明之靈性，貫通萬物之宇宙智慧；「宮」乃殿堂或神聖廳堂。學校被描述的，並非教室或機構，而是一座「充盈光明靈性之神聖殿堂」 - 一個靈性充盈流溢之所在。此語彷彿呼應至聖先天老祖論及集體靜坐之訓示大意：「人之靈稟本厚，弟子靈光凝聚一處，其所生光明，可照亮千萬里外之地。」〔按：此段訓示原文未見公開可資覈實之文言版本，此處依英文回譯，非逕引院方原文。〕卍慈學校即被理解為靈之匯聚流溢之所 - 而非僅僅是傳授學業知識之處所。
恭寬信敏，吾儕是宗
恭寬信敏，吾儕是宗 此四項價值，並非規條 - 而是我們社群共同秉持、共同踐行之原則。它們屬於我們所有人。「儕」（同輩、伙伴）強調了群體之向度 - 這些並非孤立涵養之個人美德，而是一個學習社群所共有之原則。「宗」（宗本、根本準則）將此四項價值置於最深之層次 - 不是校規，而是「宇宙論」意義上之根基。
美智群體，長養童蒙
美智群體，長養童蒙 我們在群體中成長，而非在孤立中成長。智慧乃共同涵養而成。學校最深之宗旨，乃是相互滋養。「美智」（智慧、涵養而成之才智）不僅是學業上之聰穎，而是道德與智識品格之整合發展。「群體」堅持此一涵養本質上是群體性的 - 智慧乃共同成長，而非獨自成長。
培德育行，救世明燈
共挽狂瀾促進大同
我們共同致力於一件遠比我們個人更為宏大之事業 - 一個更公正、更和諧、更具人道精神之世界。此乃我們共同之心願。
校歌之最深訊息 - 共挽狂瀾促進大同
最後一句最為宏大：共挽狂瀾促進大同 - 共同挽回狂瀾巨浪（此喻指下元劫運中所積累之惡業與道德淪喪 - 正是道院創立之初衷所欲轉化與消弭之劫難），邁向大同之境。
「大同」乃人類歷史上最古老、最歷久不衰之理想之一。此語出自兩千餘年前所著之《禮記》，描述一個人人皆得供養、無人受剝削、老者安享天年、幼者得以撫育教養、無人被遺落之世界。此一理想如此崇高、如此周全、如此美好，以致此後歷代世人，皆深切感受到現實世界與此理想之間的距離 - 亦深受此一拉力所感召，欲彌合此距離。此語與道院經典〈道之宗旨〉中所揭示之同一「大同」理想相呼應：「挽世界為清平，化人心為良善，冀世界為大同」。學校最終之宗旨，不僅在於教育兒童，更在於推動世界邁向此一終極歸宿。
校歌將此願景，交託予學生 - 不是交託予政治家，不是交託予英雄，也不是交託予握有大權或資源之人 - 而是交託予學生。因為正是這些學生，將來會成長為成年人，將決定是任由世界之種種問題延續下去，抑或尋得勇氣與智慧去加以解決。道院與卍慈學校最深之宗旨，乃是培育出即使到了五十歲、六十歲、七十歲，仍在為大同而努力的人 - 他們的教育從未真正終止，他們對世界之關懷從未枯竭。
因此，校歌並非僅僅是一首校歌，而是整個道院暨世界紅卍字會理念之濃縮宣言 - 化為可歌可誦、可供社群中最年幼成員傳唱記誦之形式。每一位吟唱此曲之孩童，皆透過音樂，被引領進入對「教育為何重要」最深刻之理解：不是為了個人晉升，不是為了職業預備，而是為了大同之願景。